Uppsatsen klar, predikan, konsert mm

2010-01-26. Saskatoon, Canada

I dag är det måndag och jag tar en välbehövlig dag av vila. Det har varit fullt ös nu ett tag, men denna veckan blir nog relativt lugn. Idag har jag varit nere på stan en runda. Jag lånar Biskopens bil nu när han är i Rawanda så det är grymt bra. Jag var på en katolsk bokhandel som ligger nere downtown i Saskatoon. De hade en hel del intressant litteratur där. Jag hittade ett par böcker, bland annat en patristisk bok av den nuvarande påven som kan vara intressant med tanke på att han behandlar flera av de östliga fäderna också. Efter det drog jag och plockade upp Jakob och så drog vi och käkade lunch på ett gött ställe som jag har glömt vad det heter. Jag har sagt det innan o jag säger det igen: Maten är fantastisk här i Nordamerika. Tur att man tränar annars hade kilona inte låtit vänta på sig. Mätta och glada gick vi sedan till en evangelikal bokaffär och handlade ett par titlar. De hade en skivavdelning också, men jag trodde inte att de skulle ha någon hård musik. Men jag hade fel. De hade en Metal/Hardcore avdelning med ett gäng schysta alster. Jag inhandlade nya Impending Doom. GRYMT bra!!! Typ Messugha/Living Sacrifice möter Decapitated. KÖP!!! Jag hittade förövrigt en del presenter som man kanske inte ska beskriva i detalj här i fall vederbörande som ska få dem läser min blogg…

Det har gått några veckor sen jag skrev nu och jag antar att det speglar att det har varit ett ganska späckat schema. Jag måste säga att jag trivs bättre och bättre här och att livet flyter på ganska väl. Jag är tacksam för alla som nämner mig inför Allhärskaren och jag vet att varje dag är en nåd och välsignelse från Honom. Stå gärna mig bi i bön under den kommande tiden också, jag vet att jag behöver det.

Jag har en glad nyhet att tillkänna ge er: Jag har under förra veckan slutfört min C-uppsats. Då denna inte skall läggas fram förrän i April eller Maj månad kommer det dock med all säkerhet att bli en del uppdateringar och redigeringar, men version ett är klar. För er som har glömt vad jag skriver om så kan man säga att det är en 70 sidig dogmhistorisk exposé om den första ekumeniska dialogen mellan Lutherdomen och den Ortodoxa Kyrkan. Jag kallar den för Augustana Graeca; Magisteral Lutherdom i mötet med Bysantinsk Ortodoxi. En kritisk analys av korresponsdansen mellan Tübingenteologerna och Patriark Jeremias II Tranos under perioden 1573-1581.

Jag kommer ev lägga upp den här senare under våren om jag får det att funka med fotnoter osv, men om du är intresserad av att läsa den så sänd mig ett mail så kan jag skicka över den längre fram. Det känns väldigt bra att uppsatsen är klar, men samtidigt är det också lite vemodigt. Att få gå ner riktigt djupt i ett specifikt teologiskt område tillhör ju livet större förnöjsamheter. Jag hade förövrigt förmånen att diskutera Luther med en lektor i teologi häromdagen. Vi träffades på samma fest här i lördags. Sen gick fyra timmar snabbt. Jag pratade nog inte med någon annan på hela kvällen. Hur som helst så ska vi ut och fira att Uppsatsen är klar på Onsdag. Det blir jag, Fr Ruben, Barb och Jakob, synd att biskopen inte är hemma för då kunde han ha följt med också.

Förra tisdagen var jag och Jakob på Guns´n´Roses konsert på Credit Union Arena. Det var grym show, men helt ärligt talat måste tillstå att förbanden (Danko Jones och Sebastian Bach) var mycket bättre än huvudakten. Men kul att ha sett dem i alla fall. När man ändå snackar musik så ska det nämnas att vi hittade en grym musikaffär idag också. Tillbringade en timma där och lirade på lite sköna guror.

Som jag nämnde i förra inlägget var det min tur att predika i Söndags. Det var en god upplevelse. Jag tror att det gick lite bättre än i Indianapolis för jag börjar få bättre flyt i engelskan nu. Perikopen som jag utgick ifrån var söndagens heliga evangelium: Luk 4:21-30. Det är en spännande text och det blev en intressant predikan som jag klistrar in här nedan för er som vill läsa:


Introduction

"And so again Herod is filled with wrath, again his daughter is dancing, and asking about John's head on a platter ..."

It is interesting to note how quickly things change. During its first 300 years the Church was marked by persecution of all kinds. The Jews persecuted the Christians because they believed that they disobeyed the law of God and the Romans persecuted the Christians even more because they thought that the Christians violated the law of the Roman Empire when they refused to worship the emperor.

In year 313 the so-called first Christian emperor Constantine ordered that the persecution against Christians should stop. Only 70 years later Constantine's successor Theodosius prohibited all other religions than Christendom in the Roman Empire and the Christian themselves started to persecute and kill other people.

It is in a similar context, a few decades later a radical bishop named John makes this statement about Herod. The words are a direct polemic against the fact that the Christian leaders in Constantinople had changed God's agenda of peace, simplicity and humility for political alliances, wars and a life in luxury. The Bishop becomes persecuted and opposed by the other leaders, but his words bear witness to God's truth and by the request of the people he is allowed to return to the city. This Bishop is known in the Church with the epithet golden mouth - Chrysostom.

Context
Prophets and profetism has a prominent role in the Gospel of Luke. An example of this is that John the Baptist is mentioned more times by Luke than in any other gospel and that the stories about him are more developed and contains more details. What is a prophet, anyway? How can we define them?

Perhaps one could say that "Prophet is the one who speaks on the Behalf God and The One Who Speaks on Behalf of God is a Prophet!" Greek word profetes means literally "to carry forward." That is something you have to be borne forth or passed on to anyone else.

Very often, I would say we just imagine prophetism as something that has exclusively to do with the future. If you read the so-called prophetic books in the Old Testament it will soon become obvious that it is not the whole picture. A prophet speaks in the first place on God's Behalf In the present situation, although there also are clear visions of the future as well. The main purpose of the Prophets is to reveal the truth about who God is and that he appears and speaks to His people in history.

Jeremiah confirms this in today's OT text:
But the LORD said to me: "Do not say, 'I [am] a youth,' For you shall go to all to whom I send you, And whatever I command you, you shall speak. Do not be afraid of their faces, For I [am] with you to deliver you," says the LORD

The prophet, like both Jeremiah, John the Baptist and John the Golden Mouth meet opposition and resistance, but they were chosen to speak God's truth to the people.

Text
(context + v21)
Today's Gospel continues where we ended up last Sunday. We're back in the synagogue of Nazareth, in the town where Jesus grew up. Jesus has just read a very central messianic pericope from the book of Isaiah. The audience reaction confirms that this was not just any text. Everyone is waiting intently, with their eyes fixed on the young rabbi. What would Jesus say in his exposition of this text?

Jesus said: Today this scripture has been fulfilled, in other words: He announces himself as the fulfillment of these words! He is the awaited Messiah - the anointed One and thus also Jesus says indirectly that the new era has begun! The poor will get good news, the blind shall see, the oppressed must be liberated. The Kingdom of God is here!

(v 22 a)
No wonder the initial reaction of the people - all praised Him by giving Him their witness to Him, And they were amazed at His lovely words

(v 22b) But the joy is short-lived.
It is interesting to note how the whole atmosphere turned into the second part of verse 22. We read here before the words "and they asked Him," The little Greek word kai for and in this verse should properly be translated with the possible other translation: but. But they asked: "Is not Joseph's son?" The people recognize Jesus as a simple son of a carpenter from the small town where they all lived. He could he be anything special? All knew that Joseph came from Nazareth so how could that be true according to the prophet Micah's words that the Messiah will come from Bethlehem. And Jerusalem in Judea would be the place where this Person was to be vindicated, not Nazareth in Galilee. They clearly did not know about God's mysterious plan…

(v 23-24)
Jesus' answer in the next few verses may seem a little cryptic. What does he mean by the words: Physician, heal yourself and no prophet is accepted in his hometown? Very briefly, I think it is about that Jesus challenge the attitude of the jews…

"Physician heal thyself" is a unique expression of the Gospel of Luke - perhaps it is included to connect to the profession of Luke who according to tradition was a doctor. The implication, however, connects to the ministry of Christ, which is a ministry of serving others, not making own benefits.

Perhaps these words are easier to understand if we put them in connection with my introduction, the context of 5th century Constantinople and to the aspect of a prophet as a messenger of truth. The truth can be harsh to hear because it´s challenging and sometimes even overthrows our way to live our lives. The political religious leaders had their agenda on what Christianity meant. It was safe and they had a good life. Therefore the strong reaction against Chrysostom.

What about today then?
In Sweden, for example, you will not be popular if you in some churches preach the biblical view of marriage or if you ask people to live and think more collectively. In the U.S. you will meet resistance if you suggest that people should take care of the creation more and use the car less or if you say that a Christian should not bear a gun. I have not been in Canada long enough to comment on specific issues, but I guess there is such. There are things people do not want to hear, because they must change things in their lives. Therefore, it is difficult to be a prophet in his own hometown...

But what then was the great challenge for the Jews that heard Jesus message? In many ways, I think it was about the Jewish nationalism and the agenda of a political Messiah…

(v 25 - 27)
First, we note that Jesus draws parallels to OT prophets as Elijah and Elisa. Why? First, there is a strong link between these prophets and the ministry of Jesus. The relationship between Elijah and Elisha shows the relationship between God and His people, or with the NT perspective, between Christ and the His Church. Elisha continues the prophetic task of Elijah and this is the same way when Christ sends out his disciples to proclaim the kingdom of God and do miracles in His name. And if you summarize the stories of Elisha they focus on the proclamation of the good news, the feeding of the hungry, the healing of the sick and raising the dead. The similarities with the ministry of Christ are overwhelming and this shows how the Lord still is the same: He keeps His promises and is faithful to His covenant.

Second, there are serious parallels between Israel's disobedience of Elijah and Elishas time and the assurance of the contemporaries of Jesus day. Jesus shows with the illustration that the disobedience of Israel during the OT which made God´s kingdom to be first presented to the gentiles now was to be repeated.

(v 28-30)
The people clearly understood the link to their situation. And what happens?
They become furious. Their political agenda on the physical state of Israel as the manifestation of God's kingdom, is called into question by someone who declares Himself to be the fulfillment of Messianic prophecies, and then argue that the even the Gentiles could have part in these blessings. The reactions are so strong that they try to kill Jesus, but his time was not yet fulfilled. By a miracle Jesus is gone.

And what is Christ doing this after this event? Luke portrays in the upcoming chapters how Jesus confirms his words about himself as the manifestation of God's kingdom. He brings healing to the sick, cast out demons, releases, consoles, unites and raises the dead. The Prophet of prophet shows us that true preaching has its root in God.

Epilogue:
Today we have talked about the proclamation of the truth of God's as the essence of profetism. Let me just make an emphasis at the epistle of today. Paul clearly pointing out that spiritual gifts and profetism is nothing worth if it lacks love.

The great thing about Jesus is that He not only talks about and personifies God's truth on the one hand, or just showing love and personifies the love of God, on the other. He is both. He is with St. John the Words "full of grace and truth" that is, there is no distinction between these Christological attributes.


So, let's summaries what's been said in this Homily:

1. The messengers of truth is Speaking God's truth into the present situation
2. The message is based on the Word of God
3. He or She will often be criticized by the contemporaries
4. They live by the promise of God's presence in the midst of resistance
5. The messengers of truth puts the secular agenda aside in favor of the will of God
6. They confirm their message with their lives
7. And they mediates the prophetic truth with the Love of God.

May therefore, the God who was with Jeremiah, performed miracles through Elijah and Elisha, spoke the truth through John Chrysostom and especially whom became Incarnated in Christ for the life of the world - have mercy on us and help us today to be messengers of God's truth, even in our hometowns….

To the greater glory to God!
In the Name of the Father, the Son and the Holy Spirit! AMEN!

MORGONBÖN TILL DEN HELIGA TREENIGHETEN

Idag sitter jag på kontoret i Holy Covenant Church och lägger sista handen vid söndagsens predikan, innan det är dags för översättningen då. Jag kommer nog att lägga upp den här sedan så att ni kan ta del av dess budskap. Just nu tänkte jag dela med mig av en Ortodox morgonbön som lämpligen kan användas hela eller delar av vid morgonandakten, kanske som en ny god andlig vana för fastetiden?:

Morgonbön
(Lång version)


TREFALDIGHETSBÖNERNA

Välsignad är vår Gud, nu och alltid och i evigheters evighet. Amen.

Ära till Dig, o vår Gud, ära till Dig.

Himmelske Konung, Tröstare, Sanningens Ande, Du som finns överallt och fyller allt, det Godas skatt, Livgivare, kom tag Din boning i oss, rena från allt ont, och fräls oss Du Gode. Amen.

Helige Gud, helige Starke, helige Odödlige, förbarma Dig över oss. (3 ggr)

Ära vare Fadern och Sonen och den helige Ande, nu och alltid och i evigheters evighet. Amen.

Allraheligaste Treenighet, förbarma Dig över oss.
Herre, rena oss från våra synder.
Härskare, förlåt våra överträdelser.
Helige, kom till oss och hela våra krankheter för Ditt namns skull.

Herre förbarma Dig, Herre förbarma Dig, Herre förbarma Dig. ( 3 ggr.)

Ära vare Fadern och Sonen och den helige Ande, nu och alltid och i evigheters evighet. Amen.


FADER VÅR


MORGONBÖN TILL DEN HELIGA TREENIGHETEN

Uppvaknade från sömnen, tackar vi Dig Allraheligaste Treenighet, att Du på grund av Din stora godhet och Ditt stora tålamod inte vredgats på oss, ty vi är lättjefulla och syndiga.
Inte heller har Du låtit oss förgås i våra överträdelser. Men Du har visat Din ständiga kärlek mot oss och har rest oss upp från vår likgiltighet, så att vi kan sjunga vår morgonpsalm och förhärliga Ditt majestät.
Upplys nu våra ögon, öppna våra öron att ta emot Dina ord, och lär oss Dina bud. Hjälp oss att göra Din vilja, att sjunga till Dig, att bekänna Dig från våra hjärtan, och att prisa Ditt Allraheligaste Namn: Fader, Son och helig Ande, nu och alltid, och i evigheters evighet. Amen.


DEN NICENSKA TROSBEKÄNNELSEN


PSALMERNA

Söndag Psalm 5
Måndag Psalm 90
Tisdag Psalm 101
Onsdag. Psalm 3
Torsdag Psalm 63
Fredag Psalm 10
Lördag Psalm 5


EVANGELIET OCH EPISTELN

Läs söndagens aktuella texter. (Eller annan lämplig bibelläsning.)


FÖRBÖNER

Kom ihåg, O Herre Jesus Kristus, vår Gud, Din nåd och kärlek som varit från begynnelsen. På grund av den blev Du människa och uthärdade korsfästelse och död till frälsning för alla som rätt tror på Dig. Du uppstod från de döda och uppsteg till himmelen och sitter på Gud Faderns högra sida, och tar emot de stilla böner från alla som av hela sitt hjärta kallar på Din hjälp. Böj Ditt öra till oss och lyssna till vår ödmjuka begäran, Dina ovärdiga tjänare, som uppsänder den som en doft av andlig vällukt för allt Ditt folk.
Kom först ihåg Din Heliga, Allmänneliga och Apostoliska Kyrka, vilken Du har vunnit med Ditt dyra blod.
Befäst och styrk den, låt den växa och utvecklas, bevara den i frid och värna den, obesegrad för alltid, från helvetets portar. Hela splittringen bland kyrkorna, dämpa hedningarnas raseri,
omintetgör och utrota villolärornas tillväxt och låt dem bli till intet, genom kraften av Din helige Ande.

Fräls, O Herre, och förbarma Dig över alla världsledare, över vår kung _____, vår statsminister _____, och över alla våra myndigheter. Tala frid och välsignelse i deras hjärtan för Din heliga Kyrka och för allt Ditt folk, så att vi kan leva ett lugnt och stilla liv, på allt sätt fromt och värdigt.

Fräls, O Herre, och förbarma Dig över alla kyrkoledare, över biskopar, präster och diakoner och alla Dina tjänare, som Du har kallat för att föda Din hjord. Förbarma Dig över oss genom deras böner, och fräls oss, syndare.

Fräls, O Herre, och förbarma Dig över våra andliga fäder, och förlåt oss våra synder genom deras heliga förböner.

Fräls, O Herre, och förbarma Dig över våra föräldrar, vår maka eller make, våra bröder och systrar, våra barn, våra släktingar efter köttet och våra vänner, och skänk dem Dina välsignelser både nu och i framtiden.

Fräls, O Herre, och förbarma Dig över de gamla, de unga, de behövande, de föräldralösa och änkorna, över alla som är sjuka eller har sorg, i betryck och trångmål, under förtryck och fångenskap, i fängelse och isolering. Förbarma Dig speciellt över Dina tjänare som lider under förföljelse för Din och för den Ortodoxa trons skull, i händerna på hedniska nationer, avfällingar och villolärare. Kom ihåg dem, besök, styrk, bevara och trösta dem, och låt dem snart, genom Din makt, få lättnad, frihet och upprättelse.

Fräls, O Herre, och förbarma Dig över alla som är utsända i Din tjänst, alla som reser, våra fäder, bröder och systrar, och över alla sanna kristna.

Fräls, O Herre, och förbarma Dig över dem som avundas och förolämpar oss och gör oss ont, och låt dem inte gå förlorade genom oss, syndare.

För dem som lämnar den Ortodoxa tron, bländade av destruktiva villoläror, upplys dem med Din heliga visdoms ljus, och förena dem med Din Heliga, Apostoliska och Allmänneliga Kyrka.


PERSONLIGA BÖNEÄMNEN


BÖN FÖR DAGENS BÖRJAN

Käre Herre, låt oss få hälsa den nya dagen i frid. Hjälp oss i allt att lita på Din heliga vilja. Uppenbara Din vilja för oss under dagens alla timmar. Välsigna vårt umgänge med alla som omger oss. Lär oss att med ett fridsamt sinne bemöta alla som kommer till oss under dagens lopp, och med den starka övertygelsen att Din vilja styr alla. Led våra tankar och känslor i allt vad vi gör och säger. Hjälp oss att inte glömma att även oförutsedda händelser är Din skickelse.Lär oss att handla bestämt och visligt, utan att förbittra eller förringa andra. Ge oss styrka så att vi klarar den nya dagens ansträngning med allt vad den innehåller. Styr vår vilja, lär oss att bedja, ja bed Du i oss. Amen.


VÄLSIGNELSE

Genom våra heliga Fäders förböner, O Herre Jesus Kristus vår Gud, förbarma Dig över oss och fräls oss. Amen.

KÖLDREKORD!!

2010-01-07, Lac la Plonge, Northern Saskachewan

Hell eder, vänner och fränder!!
I skrivandets stund befinner jag mig i en jaktstuga i ödemarken i norra delarna av delstaten Saskachewan. Jag fick privilegiet att följa med Bp Jerold på en affärsresa norrut under tre dagar. I dag har vi färdats ca 55 mil och kommit till ett område som påminner om Sveariket. Massor av vacker granskog och långt mellan byarna. Vi har varit i en liten stad som heter Ale la Crosse och sålt böcker på en skola för infödda indianer där. Det var spännande. Idag är en speciell dag. Efter vad jag vet så har jag aldrig upplevt så kallt väder förut. Under dagen var det -37 C, men det kändes mycket kallare nu i kväll så tror det slår mitt tidigare rekord på -38C som det var hemma en gång på 80-talet. Förmodligen var det omkring -40C!!!! Jag tog en ganska lång promenad ute under dagen och när jag kom tillbaka så var mitt skägg fullt med is och frost, det var grymt. Men det kändes inte så kallt då för det var soligt och helt vindstilla. Jag har också sett den första vilda Vargen i mitt liv idag, vilket är hyfsat mäktigt. Vargar, Skog och 40 minus, kan det bli mer Blackmetal?? I morgon ska jag vara här själv hela dagen och plugga och sen drar vi härifrån till en annan stad på fredag.

Annars har det varit mycket Hockey senaste tiden. Junior VM har ju spelats i staden som jag bor i så jag har sett tre matcher live och flera på TV. Två av medlemmarna i Kyrkan arbetade som vakter på arenan så de skaffade biljetter åt oss. Jag såg Finland-USA, Ryssland-Finland och Sverige-Schweiz (bronsmatchen). Börjar jag måhända bli en sportnörd? Jag skulle inte dra alltför snabba slutsatser, eftersom jag inte bryr om någon annan sport än Hockey då och då..
Utöver hockeyn så har jag arbetat en hel del med Uppsatsen (är uppe i 58 sid nu.. börjar se änden på det) och andra studieprojekt. I mellandagarna uppdaterade jag ett av mina apologetiska projekt som handlar om Jesusforskningen och lade ut det på bloggen. Jag har också varit med på en del planeringsmöten i församlingen och gjort en del liturgiska uppgifter. Om två veckor ska jag hålla min första homila här i Canada, det ska bli spännande.

Överlag så är allt bra här, även om vissa dagar är ganska tunga. Mycket studier gör kroppen trött.. och dessutom saknar jag mitt Svearik och alla vänner. Nyår var grymt trevligt här faktiskt, men ingenting kan jämföras med Gästabuden på Korpåsen. Så är det bara, men jag är glad att Stefan o Anna var där hemma o höll traditionen vid liv, hehe. Jag längtar redan till nästa år!! Men det får väl bli ett rejält 30-års GÄSTABUD före det………

KRISTUS ÄR MITT IBLAND OSS!